原标题：现代工艺好意思术： 交融共生的期间演绎皇冠体育api

“天巧合，地有气，材有好意思，工有巧”，传统造物法规在现代的回应，为东说念主与当然和洽共生的中国式现代化提供了新注脚，东说念主们越来越意志到传统工艺确现代价值。那么，在回应传统文化、振兴传统工艺的流程中，怎样更好进展中华好意思学精神？怎样鼓动工艺好意思术融入现代生存？

当今正在中国工艺好意思术馆（中国非物资文化遗产馆）开展的“新征途 新工艺——第六届中国现代工艺好意思术双年展暨新晋中国工艺好意思术众人作品邀请展”，即呈现了新晋108位中国工艺好意思术众人中59位的近170件/套作品，涵盖玉雕、漆器、金属工艺、织染绣等多个门类。这批作品基本代表了现代中国工艺好意思术在材料使用、不雅念抒发、审好意思承载和工夫翻新等方面的最新发展模样，也基实质现了现代工艺好意思术众人在络续传统文化精神、谨守工艺好意思术好意思学价值基础上，对中华优秀传统文化的创造性更正与翻新性发展，并在入古出新和跨界交融中，彰赫然期间的精神价值和现代化的审好意思取向。

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现场，“祝贺季光泽同志荣获二等功”条幅随风招展，“二等功臣之家”光荣牌匾格外醒目。灿烂的阳光下，季光泽父母身披绶带，无上荣光；街坊四邻纷纷驻足，贺喜和观看，一一投来赞许的目光。在喜庆的气氛中，分别将部队二等功喜报、慰问金、鲜花等送给季光泽家人，让军人家属共享这份荣耀。

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因材施艺的浮现力与创造力

作为斟酌造物的基本理念，天时、地气、材好意思、工巧是组成传统造物理念的四个中枢因素。在秉握稳健天时、稳健地气的前提下，因材施艺不但不错最大章程地保留原始材料的形态特征和材质属性，何况在工艺制作流程中，还不错依托这些特征进行艺术化的再创作，知道材料与工艺的最大浮现力。

第六届中国现代工艺好意思术双年展展出的近170件/套工艺好意思术作品中，既有依托材料的物理属性和颜色组成进行浮现的惯例作品，又有对材料的翻新使用与翻新抒发，如王晓丽的紫砂雕刻作品《无形》和《对话—神会》，这两件作品改变了紫砂的惯例使用语境，运转使用紫砂材料进行雕刻东说念主物的创作浮现。张利梓的根雕作品《福诚心灵》和《卧薪尝胆》，亦然在根雕基础上使树根材料与石头材料相荟萃，造成一种现代化的审好意思不雅看语境，带来不同材料之间的多元交融关系。吴德强的汉白玉雕作品《乐在其中》和范安琪的陶瓷作品《一纸东说念主生》，齐是在使用惯例材料基础上的翻新浮现和现代化抒发，如斯，工艺好意思术作品在追求工艺的雅致无比与材料的贵重以外，运转承载现代化的艺术不雅念抒发和雕刻性的视觉不雅看维度。

韩威壮创作的乌拉草工艺画《白山松水》诳骗吉林地区特有的乌拉草作为工艺画浮现的材料，接纳画图创作的画面浮现和田地营造方法，创作出了极具地域特色的工艺好意思术作品。材料的使用当然带出了工艺好意思术与地域、与民族的突出关系，并由地域与材料、民族与材料之间的自然运动关系，生发出工艺好意思术创作与地域文化、与民族精神、与期间审好意思特征之间的交融共生关系。而工艺好意思术与地域之间的关系、与民族区域发展之间的关系，还同期扩充出了工艺好意思术在参与乡村振兴中的极度存在价值。依托各地区特有的材料与工艺制作方法，乡村的手工艺浮现形态和存在语境带来了生动的分娩和业绩体式，并在文旅交融和工艺好意思术产业化的发展中，为乡村振兴注入了苍劲的生命力。

工艺好意思术大多是由业绩东说念主民成功创造的，它的发生、发展、变化、更替齐与东说念主们的物资生存、精神生存、期间模样、社会变革以及价值不雅念等密切关系，是以，工艺好意思术自然的不错融入大家正常生存，并在参与正常生存的多元抒发中，带来对生存的多元改变。尤其是工艺好意思术所具有的突出的手工性和地域性特色，使得工艺好意思术不错更成功地融入到极度群体和极度地域的分娩生存中，并以此承载更为世俗和更为深远的东说念主文柔柔。

比如，新晋中国工艺好意思术众人钱好意思荣连年来在全疆各地累计培训刺绣工夫东说念主员3万多名（其中残疾东说念主400多名）。从中培养新疆工艺好意思术众人14名，有86名学员已在当地建树刺绣配合社，并带动两个刺绣产业园的健康发展。她还辅导优秀学员开垦了业绩致富之路，当今已结束300多名少数民族妇女业绩，的确结束了公司加农户，集研、学、培、销为一体的现代工场化处治模式。这是工艺好意思术参与地域经济和文化发展的一个典型缩影，亦然工艺好意思术武艺的传播为少数民族和偏远地区的经济和社会发展带来的显贵变化。

由繁到简的现代审好意思新视点

诚心诚意一直是工艺好意思术创作的主要特色，亦然工艺好意思术构建审好意思内涵的中枢因素，手工查考打磨流程中所造成的传神的形象、精微的细节以及对颜色的神秘使用等，齐使工艺好意思术作品在追求个体互异化的审好意思浮现中更加强调造型的真实与组成的准确，并由此建树起中国工艺好意思术基本的审好意思模样。诚心诚意所产生的真实与准确势必成功泉源于工艺的雅致无比与浮现的鼎沸，这也势必带来繁琐而沉着的视觉不雅当作果和审好意思感知热枕。为了迎合渐趋年青化的受众群体，新2会员平台平台为了配合从简的空间组成，当下，工艺好意思术创作的工艺技法和审好意思浮现，也渐渐从简化，造成繁中有简、疏密有致的工艺制作成果。

以第六届中国现代工艺好意思术双年展展出的玉雕作品为例。玉雕是工艺好意思术中的辛劳浮现类型，不但具有材质贵重的特色，而且在玉雕的发展历程中出现了诸多典型的器物类型，如薄胎炉、链条瓶等，这些器物类型多强调名义的满雕讳饰，既承载了典型的工艺讳饰内容，又具有显贵的期间审好意思特色。俞挺的玉雕青玉薄胎香炉和青玉花尊、王建的青白玉缠枝莲纹三链瓶和安谧祯祥双链瓶等，诚然器物形制成功泉源于传统神志，但工艺浮现均也曾运转向从简化所在更正，在精雕与留白之间造成了得当的组成关系，使链条瓶瓶身的留白与镂空雕刻的链条和讳饰配件的搭配之间，疏密有致、简繁得宜。竹根雕、木雕也重在神秘地诳骗材料的形态特征，在或者查考和尽心斟酌下，塑造出东说念主物的形象及东说念主物与举座材料形态之间的视觉组成关系。

诚然作品昭彰呈现出由雅致无比到从简的审好意思取向的调治，然则作品的题材内容以及这些内容所承载的好意思好寓意却历久一以贯之存在着，如传统题材中较多出现的据说故事、历史典故、宗教题材、山水花鸟以及讳饰中的经典纹样等，齐是工艺好意思术翻新发展的基础，亦然工艺好意思术保有真善好意思理念的基础。从展出的作品看，题材内容的期间性和现代化取向亦然工艺好意思术制作工艺从雅致无比走向从简的重要原因，如张建奎创作的惠安石雕汉白玉作品《铁肩》，就以从简的现代东说念主物形象浮现了女性在业绩中的孤独形象，作品主题和审好意思作风的现代化、材料浮现的从简化，齐使得作品的举座审好意思模样与传统石雕工艺好意思术作品拉开了显贵的距离。

浮现讲话与空间维度上的跨界交融

跨界交融是第六届中国现代工艺好意思术双年展的另一个显贵特色，跨界带来了刺绣工艺与传统画图的交融，带来了三彩与画图浮现之间的交融，带来了景泰蓝与不雅念安设之间的交融，何况在跨界交融中拓展了工艺手法的单一审好意思维度，建树起一种交融性的、种种化的审好意思不雅当作果。

事实上，工艺好意思术作品因具有审好意思性与实用性的双重特色，以及材料使用的多元化本性，使得工艺好意思术作品自然的不错与画图艺术浮现中的山水、花鸟、东说念主物等形象内容产生接洽，并在拓展文字浮现的审好意思不雅看维度上，为手工制作和画图浮现搭建起交融共生的浮现空间。

这次展出的黄伟雄、黄溢琳的珠绣挂屏作品《露气》、姚惠芬的苏绣作品《写意花鸟四条屏》《后生女子肖像》、张小红的夏布绣作品《曹知白山水画》《苍林茅庐图》、钱好意思荣的疆绣《浩大世界大显神通》《卖花帽的老夫》等，齐是使用工艺好意思术浮现手法中的刺绣工艺成功归附画图作品的代表。这些刺绣作品，归附了画图作品中的造型关系、文字线条、颜色明暗成果以及举座的审好意思田地，使画图中的文字线条关系与刺绣中的针线肌理关系造成一种和洽的共生关系。这种交融共生的浮现方法，不但拓展了刺绣的工艺浮现维度，而且建树起刺绣作品的多元化审盛情思，使刺绣工艺的好意思学体系得以交融画图性的艺术浮现讲话。

瓷器是工艺好意思术的辛劳材料类型之一。以瓷为原料的工艺好意思术浮现形态多种种种，其中瓷板画在交融画图浮现的基础上，隆起强调作品的审好意思性特质。传统瓷板画多以水墨着色的体式浮现，而本次展出的作品中，郭爱和以洛阳三彩创作的《开放》《晨光》和《印象石窟》三件作品，不但使三彩的使用范围从传统的马、骆驼、女俑等立体形象拓展到瓷板画这一平面形象的浮现界限，而且画面浮现讲话也运转向着概述化所在调治。工艺好意思术所特有的具象浮现理念运转融入不雅念化与念念想性，为传统工艺讳饰中所强调的真实性带来演叨的、暧昧的审好意思成果。除此以外，李静的景泰蓝作品《印象》也在景泰蓝工艺浮现基础上，交融安设艺术的浮现体式，使景泰蓝从讳饰器物的颜色和造型的审好意思组成中繁衍出景泰蓝独到的颜色关系与山水画浮现之间的交融，在传统的平面化的青绿山水画以外，加多了立体化和雕刻化的不雅看形态，景泰蓝的工艺浮现方法运转与画图、与雕刻、与现代安设艺术相交融。

这种跨界交融的共生抒发关系，不但存在于工艺好意思术作品的实质讲话抒发层面，更波及到工艺好意思术与展陈空间的交融共生关系中。工艺好意思术作品的浮现讲话在体现期间性与交融性的同期，也能改变传统工艺好意思术作品在展陈空间层面的固有呈现体式，使展陈空间与生存空间的运动、与作品的交融性场景搭建之间，建树起浅易的、直不雅的更正关系，从展陈空间走向生存空间，这亦然工艺好意思术在实质讲话层面结束跨界交融后所要探索的辛劳所在，亦然工艺好意思术融入生存的一个辛劳所在。

诚然当下工艺好意思术创作在材料使用和翻新浮现方面也曾有了显贵的发展，科技的发展与工夫的跳跃也昭彰改变了工艺好意思术在传统工艺制作方面的局限，然则，工艺好意思术与现代生存抒发、与现代生存空间、与现代审好意思理念之间仍然存在着难以交融的互异皇冠体育api，工艺好意思术作品怎样走出好意思术馆和博物馆，怎样走进现代化的居室环境中，怎样参与到生存艺术的建构中，怎样诳骗到城市群众空间和期间好意思学体系的抒发中，怎样络续带动区域经济、社会和文化的发展，仍然是当下工艺好意思术发展应该真贵念念考的问题，亦然改日工艺好意思术发展的趋势和所在。（崔晓蕾）